滑稽與笑的問題

我們向讀者介紹的是一部甏百美學著作，蘇聯著名學者B·R普羅普的《滑稽與笑的問題》。本書對于不同文化層次、不同專業、不同年齡的讀者來說，都將是一部讀來饒有趣味的理論讀物。 對于廣大的普通讀者，對于學生、干部、工人，對于各種專業的知識分子、科學技術工作者、文藝工作者，這本書也是有益的。一個最容易理解的理由就是人總不能不笑。有時覺得別人可笑，好笑，有時覺得自己好笑。笑（特別是潮笑，諷剌性的笑）常常成為人們克服缺點和消極現象的手段和武器。您如

弗洛伊德論美

本書主要內容包括：《俄狄浦斯王》與《哈姆雷特》；戲劇中的變態人物；詹森《格拉迪娃》中的幻覺與夢等...

德國古典美學-中國文庫·哲學社會科學類

談美書簡

本書是作者在八十二歲高齡的情況下寫就的“暮年心血”之作，它既是對自己漫長美學生涯和美學思想的一次回顧和整理，也是“給來信未復的朋友們”，尤其是青年朋友們的一次回復。全書由十三封書信結集而成。書中，朱光潛先生就青年青年朋友們普遍關心的美和美感、美的規律、美的范疇等一系列美學問題進行了深入的探討，同時也對文學的審美特征、文學的創作規律及特點作了詳盡的闡釋，既是思想上的，又是方法上的，是初涉美學者學習美學知識的重要參考書...

美,從茶杯開始

我們曾經熱衷于美。蔡元培先生提出“美育代宗教”，上世紀80年代亦有所謂美學熱。但現實狀況卻是，我們的城市景觀、日常用品，乃至生活方式與品質，都因美感的缺乏而呈現令人痛惜的蕪雜與粗陋之弊。這固然有經濟與歷史的原因，但更重要的或許是，百年來我們思考美、談論美的方式，一直走在歧路上。 臺灣建筑大師漢寶德先生大處著眼，小處著手，從最接近生活的美感出發，自日常隨處可見的杯子器皿談起，并將美感歸結為“文明的基石”，“人類尊嚴所系”，“一種

美學史

本書是一部比較詳細而完整的西方美學史專著，此書對上自古希臘羅馬，下迄當代的美學發展歷程作了全面、系統的考察，它集中反映了作者的唯心主義美學史現。本書重點論述了自然美同藝術美的關系，從論述美學史和美的藝術史、自然美和藝術美、美的定義及其與美學史的關系入手，在對這些關系作了明確闡述的基礎上，按美學史發展的線索對各個時代的美學理論予以考察和論證，并敘述了各個時期審美意識的特征以及這些審美特征賴以形成的歷史基礎和現實條件...

女神的腰蓑-論性誘惑與人體美的起源及未來

本書陳醉是關于裸體藝術理論研究基礎上的又一部富有學術觀點、藝術思考的文集。作者追索裸體精神，探討了人體美與性意識、選美活動、性歧視與女性主義藝術、性誘惑與人體美的起源及未來、中西藝術的美學特質等等問題，全書包括裸體藝術、基礎理論、回憶錄幾個部分...

美學散步

　　宗白華先生一生著述不多，而《美學散步》則幾乎匯集了其*精要的美學篇章，是先生的代表作，也是他的一部美學著作。全書文辭典雅，富于詩情畫意，將中華傳統文化的獨特魅力娓娓道來，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都鮮活起來，讓每一位為俗務所紛擾的現代讀者，每一個渴望自由寧靜的現代心靈，都能在先生靈動的文字里，充分感受人間的詩意和對生命的憧憬...

西方美學史

本書分“古希臘羅馬時期到文藝復興”、“十七八世紀和啟蒙運動”和“十八世紀末到二十世紀初”三個部分，對西方國家的美學史進行了探究...

馬克思人的美學思想探究(2008/10)

本書是一部系統地探究蘊涵在馬克思的《1844年經濟學哲學手稿》等經典文本中的、馬克思人的美學思想的專著。 馬克思用他的審美觀，審視整個人類社會歷史運動即人的發展過程：他認為：整個人類社會歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，即是人通過人的勞動創造人的“自然史”并且從人的“自發自然史”向人的“自覺自然史”轉化的過程。這個過程的本質在于，人通過人的勞動并按照美的規律創造、占有和發展人的全面的本質：人的全面的本質的和諧相生，則表現為人

朱光潛談美-中外名家經典隨筆-朱光潛隨筆精選

《中外名家經典隨筆·朱光潛隨筆精選：朱光潛談美》是美學大師朱光潛的代表作，原名《談美書簡》。在這部情文并茂的隨筆中，朱光潛將美這一抽象的理念以極其優美和形象的文字表達出來，給人以美的享受。在這部隨筆中作者還講述了許多人生的智慧和道理，給青年人以引導...

儒道佛美學思想源流

儒、道、佛美學思想的形成和發展，都有其深厚的歷史文化淵源，也就是說它們是在源遠流長的中華文化大背景下產生、形成和發展的。關于儒、道、佛美學思想，學界早已有人研究，而儒道互補、莊禪融通的見解，亦有人論及，但系統地把儒、道、佛美學作比較研究，并闡述三家融匯的綜合影響的專著卻還少見。本書正好填補了這一空缺，系統地論述了儒、道、佛美學思想及他們之間的關系，內容詳細，見解精辟，分析入理，論述嚴謹，便于建設具有中國特色的新的美學作參考...

美學概論-中國文庫·哲學社會科學類

本書以馬克思主義理論為指導，全面總結了20世紀50-60年代美學大討論和80年代初“美學熱”的理論成果，初步建立了以社會實踐論為核心的馬克思主義美學觀。全書體系結構合理，內容簡練扼要，語言簡明。本書初稿完成于1961-1964年，1981年經修訂后首次出版，是新中國第一部系統、權威的高等學校文科美學教材，曾影響了幾代美學研習者，至今仍被作為研習美學的基本讀物。本書使用的是人民出版社1981年6月版...

世紀大講堂：美意

《世紀大講堂:美意》由中國友誼出版社出版，以《美意》為主題，收集了近年來的經典美學演講：楊振寧講述的“美與物理”，充滿了古典之美，畫家范曾的“20世紀美的誤區與古典主義精神復歸”描述了藝術之美,詩人、作家兼畫家的席慕容的“土地族群文化”歌頌了原生態之美，美術教授李公明“當代藝術與社會關懷”呼喚了“人文關懷”之美，收錄《美意》的還有北大中文教授曹文軒、戲劇鬼才魏明倫、中央音樂學院院長王次炤、美術家韓美林、雕塑師錢紹武、古城保護的朊儀三等

談美書簡

文化藝術大講堂—和審美理想之維

“和”是中國美學的重要范疇,是中華民族精神在美學上的薈萃。它融合了農業自然經濟形態之下人們所形成的“天人合一”、“人人相和”的文化意識與民族心理。儒、道兩家互斥互補的人生哲學與文化精神,構成了中國古典審美理想之維的內核,唐宋之后,又加入了禪宗的哲學內容。“和”在中國美學范疇中具有總攝眾體、兼收并蓄的意義及功能。它的精神實質是追求人生與藝術的統一,追求美與善、情與理、個體與社會的和諧,其中道家之“和”具有超軼塵俗、逍遙游放的審美解放的意

文化藝術大講堂—美在自然

“自然”是中國傳統美學中的元范疇,或核心范疇。崇尚自然是道家思想的精髓,道家將“自然”定位為“道”本體的品格,“自然”與“道”是同一的。浸潤到美學和文學藝術的領域,便形成了“美在自然”的美學觀。“美在自然”是中國美學的理論支柱,也是歷久彌新的美學命題。本書分上、下兩編上編考察自然論從哲學到美學、從萌生到發展的歷史軌跡,厘清了文藝自然論的幾個階段;下編主要是對“自然”作為最高審美理想的地位和“自然”的美學內涵展開邏輯的分析。“自然”的美

給青年的十二封信

美學家卷-大師的印象

本書是作者與中國現當代著名美學家朱光潛、宗白華、王朝聞、李澤厚、蔣孔陽、洪毅然、馬采、楊辛、劉綱紀、葉朗等交往的追憶性文字。作者憑著記者敏銳的眼光，勾畫出這些美學大師的思想狀態和精神面貌，不僅有助于具體而微地了解大師們的思想演變軌跡和高風亮節，而且是研究現當代美學史的重要資料。此外，更有不少珍貴的照片、書信和手稿，其中有些是首次面世，有較高的收藏價值...

西方思想文化經典—歌德談話錄(上下)/新

悲劇的誕生-尼采美學文選

美學是什么-人文社會科學是什么

《美學是什么》：暢銷10年，風靡中國，銷量突破100萬冊！學界權威，心血之作，名家智慧，深入淺出。聽名師之言，再論人生所向...

朱光潛美的人生

　　有關人生的立志、冷靜、謙虛、趣味、英雄崇拜、動與靜、情與理、消除煩悶與超脫現實等的諸多問題，該如何去釋義去感悟去實踐？ 　　 　　作為青年人親密的朋友，朱光潛先生傾其一生關注青年成長，他用參透人生的大智慧、美學家的特殊視角、促膝談心一般的語言，涵蓋的有關人生修養，生命、青春與成長，為人處世，讀書與教育等方面最關鍵的話題。 　　 　　對于人生，他常常站在后臺去觀看： 　　你如果問他，人們應該如何生活才好呢？ 　　他會說，“就順著

懷疑論美學

美學不是太陽神馬車上的金色的理性之光，也不是酒神宮殿中的欲望的筵席，她是奧林匹亞諸神無法統治的神秘森林。美是人類心靈最徹底的自由自在的狀態。本書作者對懷疑論美學進行了豐富詳盡的論述，對傳統美學則進行了不遺余力的批評；認為審美的可能只有在懸擱各種附加于美學上的規范和概念才得以實現。對“價值”、“真”、“理性”等與“美”的關系提出了大膽的不同于傳統美學的否定性見解，在對傳統美學進行狂飚突進式的顛覆后，為美學開辟了新的廣闊的研究空間...

談美

　　《談美》是朱光潛先生于1932年寫的一本美學入門書，談了美從哪里來、美是什么以及美的本質等問題。本書從凈化人心、美化生活出發，提出人生的藝術化，倡導情趣化的生活。認為藝術化的生活，既是個人修養、快樂的源泉，也是凈化社會、收拾人心、拯救社會問題的根本良方。本書一經出版，很受讀者歡迎，值得認真閱讀與領會...

西方美學與藝術

音樂舞蹈戲劇藝術鑒賞

該書熔音樂、舞蹈、戲劇、戲曲等表演藝術的史論與鑒賞為一爐，是一部綜合性的藝術鑒賞教材。本書還對中國戲曲獨具的藝術品格和文化背景做了專章敘述。各章以史為主線，縱模比較，點面結合，使讀者在了解中外表演藝術的發展歷程和審美特點的同時，能切實提高藝術審美鑒賞能力...

阿格妮絲·赫勒審美現代性思想研究

本書為阿格妮絲赫勒的審美現代性思想的研究專著，涉及諸多現代學術的關鍵問題，具有深刻的學理意義和人文價值。......

我的美學私生活

何謂現代文明?至少可以給出這樣兩個粗糙的說法:一日機構文明,二日盒子文明。怎么解釋呢?管理學家彼得·德魯克認為,現代社會的重要標志就是組織與機構,或者說是社會的機構化,而現代社會的成就——如果不是指個人的生存——就在于機構發展的成就,每一個進入現代化國家的社會都將發展成為機構型社會。現代社會中,無論是個人的生活,如衣食住行,還是社會公共事務,以及國家的經濟、政治、軍事國防等,都依靠機構來完成。這些機構中,主要有兩種:一是企業,二是國家

美學概論

簡介 　　《美學概論》是由北北京師范大學出版社出版的...

文化藝術大講堂—興藝術生命的激活

“興”是中國古典美學中具有多重含義的范疇,它往往與“比”并稱為“比興”,但與“比”相比,它具有更深的美學蘊涵,其基本含義一是感發,二是寄寓。作為審美范疇的“興”的出現,是在有文字記載的先秦時代。后來漢儒從經學角度對“比興”作了進一步的詮釋。漢魏之際,隨著人性的覺醒與文學的獨立,“興”從托喻之辭向著自然感興發展,其內涵逐漸拓展。唐宋以降,諸多的文論家對此作了進一步的闡發,使“興”范疇不斷得以充實,它將文藝創作中的一些基本范疇如“心物”、

文化藝術大講堂—清淡美論辨析

東方審美詞匯集萃

本編對常用的審美單詞義趣，作了生動的詮釋，并按拼音字母排列，例舉了大量的審美詞組。主要包括：蒼、沉、沖、粗、淳、醇等...

社科經典輕松讀—《悲劇的誕生》導讀

本書的主要目的不在于對悲劇進行純理論的探討。而是從人生哲學的角度探討了悲劇與人生的關系,提倡一種審美的人生態度——尼采用“悲劇”來代表人類最深沉的命運,他的酒神精神。他的音樂精神,在冥冥之中指引著人類自身命運的超越...

美學與文化論集

美學卮言

陶治-朱光潛談美-讀點大師

　　本書從“感覺之美”、“創造之美”、“詩學之美”、“人生之美”、“修養之美”五個角度，全面勾勒朱光潛先生的美學觀念，完整體現其將“人生的藝術化”的審美理想。所選文本皆為朱光潛先生的隨筆精品，跨越中西，貫通古今；文采斐然，內涵深刻；親切樸實，明快自然，展現了朱光潛先生獨特的情趣、精深的學問、獨立的人格，堪稱學術境界與人格典范的完美結合，也是陶冶現代中國人美學情操的精神源泉...

美的焦慮-北宋士大夫的審美思想與追求

藝術與介入

《藝術與介入》是阿諾德·貝林特的代表作，由坦商務印書館出版。“介入”概念是貝林特美學的主要理論基點，提出這個概念的主要目的是挑戰18世紀以來的審美無利害傳統，強調積極的融入(不同于心靈的主觀投入)以及經驗的雙重意義(在詹姆斯和杜威的意義上)。作為一種重視藝術語境的美學，“審

透視與身體:尼采后現代美學研究

　　《透視與身體--尼采后現代美學研究》對尼采哲學美學方法論即透視主義進行了專題研究，同時對尼采的身體美學進行了深入探討。書稿由上下兩篇組成，上篇重點分析和探究尼采哲學美學中的透視主義，以此建構一種適于后現代的審美方法論。將透視主義視為充滿激情和創造力的審美路徑。下篇將著重討論尼采關于作為情感的權力意志，這正是沿著“身體”這一基本思路而作出的。分析能夠提高生命和豐富生命，能實現藝術對人性關懷的情緒、感情、痛苦、快樂以及激情和陶醉。最

美學與現代性問題

　　《美學與現代性問題》內容涉及美學現代性的四大問題域：第一，美學思潮與現代性問題：第二，文學審美與現代性問題：第三，藝術審美與現代性問題；第四，審美文化與現代性問題。這四大問題域構成了百余年來中國美學現代性從思想觀念，理論范疇、話語命題到風格形態的基本存在樣態，也為我們理解中國美學現代性問題提供了若干基本視角...

沉默-五十周年紀念版

這是一本既艱深又通俗，既嚴肅又好玩的奇書。如果你想明白在勛伯格之后西方音樂究竟發生了什么，這本書是最好的向導。凱奇的實驗性音樂基于他對生活、聲音以世界的感受與思考，正如他附在每篇文章末尾的小故事所提醒的那樣，他將生活與音樂、人生與哲學融為一體，他的書像他的音樂一樣，向專家和門外漢平等地敞開。br 本書由杰出的美國音樂評論家凱爾?甘恩作序。作為制作精美的五十周年紀念版，作為一本了解現當代音樂的必讀書，收藏價值毋庸置疑。br ...

美學十講

物欲聲色，感官紅塵，功利追逐，浮躁人心。人們價值破碎，信崇迷茫，喪失了自己本心。此時，東西方都在呼喚心靈的回歸，西方已許多生命靈性的書暢銷。其實，西方文化在轉向東方，向古老東方尋求生命靈性智慧，西方科學與東方靈性合流。近些年，我國國學興起，我也在北大和中國傳媒大學講授國學和東西

美學旨歸

本書從美是快感的立場出發, 運用生理學和非線性動力學解釋外界刺激物的美丑歸屬, 構建正確的美學研究學科 —— 《制式美學》的理論基礎, 并以此統一美學研究的基礎, 擺脫哲學對美學的羈絆...

動物美學卷-極端動物筆記

蔣藍對動物的觀察和凝視，卻是詩人生命熱力的奔流和散射，是人類的智識和精神在動物物象中的浪漫灌注。在詩和科學的結合上，詩人的理性作了一次漫長而近乎完美的探險。當思想的火苗燃燒時，他始終克制激情，盡量以優雅的姿態對客體進行細微的洞察和判斷，儼然又像一位長期奔走在叢林與秘密中的博物學家……本書傾情之處不是動物慣常的生活，而是動物與在空氣中燃燒的身體，在夢境邊緣徘徊的腳步以及投射在文字深處的脈動，它們帶著自己的影子，在人類的思想中凸現烏木一樣

談美

朱光潛先生是我國現代美學的開拓者和奠基者之一，也是*個在中國廣泛引介西方美學的人。老先生的這本《談美》滲透了他對藝術與人生關系的深刻體悟，對于那些想要接觸甚至進入藝術這一領域的廣大讀者來說，確實是不可不讀的一本好書。...

談美

《談美》是朱光潛先生以書信體形式為青年寫的一本美學入門書，自問世以來即深受好評，被視為學術性與普及性兼備的經典之作。全書從“要求人生凈化，先要求人生美化”的理念出發，順著美感態度的特性、藝術與人生的距離、美感經驗與移情的關系、美感與快感、自然美與藝術美等問題次第展開，后呼吁人們“慢慢走，欣賞啊”，因為“欣賞之中都寓有創造，創造之中也都寓有欣賞”...

給青年的十二封信

當代著名美學家朱光潛成名作 暢銷數十載的青年必讀經典 給青年*好的禮物 戒貪戒躁，深入耐苦 培養品性，增長知識...

特殊與美感-新實踐美學視域下的美感研究

簡介 　　美感一直被看成是美學研究的難題之一。本書認為， “特殊”是美和美感得以生成的中介和前提；審美關系的建構則是美和美感產生的條件；實踐則是美感生成的最終根源。 “特殊”在美和美感生成的途中，主要起到了一種中介的作用。作者從新實踐美學的視域出發，對于美感的生成、美感的特征、美感的歷史發展、美感的轉化條件等美感論的至關重要的問題都做了持之有故、言之成理、自圓其說的闡述和解釋，使得美感問題在一定程度上得以學理化

走向后實踐美學

本書作為這場論爭的理論總結，收錄了作者從1993年至今的主要美學研究成果，包括他與實踐美學、新實踐美學主要代表人物的商榷文章。 這些成果的時間跨度長達十幾年之久，清晰地展現了作者的美學思想歷程。...

談美:談美書簡

“美學”在哲學體系中一直都處于很好重要的位置。了解和學習美學，對于提高個人修養，提升審美能力，增強國民素質，有著十分重要的意義。本書摒棄了繁瑣的“美學”理論，以“談心”的方式“談美學”，引導讀者由藝術走入人生，又將人生納入藝術之中，將“文藝”與“理論”融會貫通，娓娓道來。書中將朱光潛先生的兩部美學經典之作《談美》《談美書簡》進行整合編校，旨在為讀者完整地呈現出美學大家眼中的美學世界...

尋美記

美國真的如說鮑德里亞所說是一個已實現的烏托邦嗎？它是怎樣一步步實現的？而現在又是否正在走向它的反面？本書以作者的兩次訪美游記為線索，梳理了有關人類過往、現在和未來的諸多烏托邦夢想，并探討美好國家何以可能。 作者深刻分析了托馬斯莫爾等人的早期烏托邦思想對立國之初的美國的影響，并詳細探討了獨立戰爭以來美國開國國父及普通民眾在塑造這個國家時所扮演的重要角色。 本書就像一部文字版的公路電影，漫無目的的徒步讓作者透過日常生活觸到一座